APLIKASI PEMBELAJARAN

Haji dan Umrah (Media Pembelajaran Berbasis Android) klik dan unduh, Operasionalkan dengan HP Android.

salin link berikut: https://drive.google.com/file/d/15CpQ-kjDISBkbTTwE7lUtJFKIXE1fgst/view?usp=sharing untuk mendownload aplikasi pembelajaran. 

WORKSHOP PENYUSUNAN KURIKULUM

Saptosari_ Rabu, 10 Juli 2019 bertempat di Lab. IPA SMP 3 Saptosari melaksanakan kegiatan workshop penyusunan Kurikulum. Kegiatan tersebut di hadiri dari Dinas Pendidikan Pemuda dan Olahraga Kabupaten Gunungkidul, Pengawas Pembina, Komite SMP, Guru dan karyawan serta perwakilan Orangtua siswa serta siswa. 

Hadir dalam pembukaan workshop, Kabid Sarpras SMP Dikpora yang menyampaikan materi kebijakan Dinas Dikpora Gunungkidul. Dalam sambutanya di sampaikan bahwa pembangunan k gedung relokasi SMP 3 Saptosari akan dilaksanakan tahun 2020. Tahun 2019 akan diselesaikan terkait lahan dan proses awal pembangunan SMP 3 Saptosari.

Dalam workshop disampaikan bahwa kurikulum 2013, perlu di cantumkan hal-hal terbaru dan kekinian. Seperti muatan lokal, kebutuhan masa kini dan masa depan serta tetap mengacu dan mengembangkan regulasi yang terkait dengan kurikulum. Selain itu harus diatur pula segala sesuatu yang terkait dengan proses dan hal-hal yang menyangkut pembelajaran dan mutasi.

LOGO SMP 3 SAPTOSARI

SMP Negeri 3 Saptosari, memiliki logo resmi sebagaimana diatas. Arti logo SMP 3 Saptosari (Gatori) adalah sebagai alat untuk menunjukan identitas. Sedangkan artinya sebagai berikut:

Bingkai Segi lima berarti makna bahwa SMP Negeri 3 Saptosari menjadikan pancasila sebagai pedoman dalam kegiatan dan proses pendidikan. Nilai-nilai Pancasila dikembangkan dalam civitas pembelajaran. Bingkai ini ada di luar dan di dalam sehingga seorang pendidik, maupun peserta didik harus selalu menghidupnan nilai-nilai pancasila dalam diri pribadi masing-masing. selain itu segi lima menyerupai tameng dengan maksud agar dengan penanaman nilai-nilai pancasila menjadikan warga Gatori sebagai masyarakat yang mampu membendung paham-paham anti pancasila.

Buku dan Pena bermakna bahwa proses pembelajaran yang diutamakan adalah keilmuan yang hakiki dan menjadi bekal bermanfaat bagi anak didik.

Lautan dan Gunung melambangkan kondisi SMP 3 Saptosari berada di daerah perbukitan yang berada di daerah pesisir pantai, selain itu bermakna bahwa warga SMP 3 Saptosari harus memiliki keteguhan bagai gunung dan keleluasaan baik leluasa dalam berpikir, keikhlasan dan keleluasan dalam berwawasan.

Gunungkidul adalah kabupaten dimana SMP 3 Saptosari berada hal ini melambangkan bahwa SMP 3 Saptosari tetap akan selalu mencintai daerahnya, menjunjung adat dan juga norma yang berlaku, selain itu warga sekolah tidak akan pernah malu mengakui daerahnya.

Warna Hijau melambangkan kesejukan, hal ini diharapkan warga sekolah mampu memberikan kesejukan bagi masyarakat luas.

Warna Kuning melambangkan keagungan, hal ini menunjukan bahwa keilmuan akan membentuk derajat manusia untuk menuju ke derajat yang tinggi.

Warna biru muda melambangkan ketenangan, kepercayaan. hal ini menunjukan bahwa insan terpelajar memiliki jiwa yang tenang, bijaksana sehingga mampu menunjukan kuatnya keyakinan atau kepercayaan bagi dirinya di tengah masyarakat.

Warna Hitam melambangkan ketegasan dan kekuatan. warna ini menunjukan bahwa warga SMP 3 Saptosari harus memiliki ketegasan dalam bertindak dan mengambil sikap, sehingga warga Gatori maupun alumninya harus mampu memiliki sifat yang tegas dan kuat dalam mempertahankan kebaikan.

Demikian beberapa makna dari Logo SMP 3 Saptosari ini semoga bermanfaat.

BANJIR KEMBALI MELANDA KAMI

2016 yang perlu kami kenang selalu

Hujan deras yang mengguyur wilayah Gunungkidul, Yogyakarta Selasa 29 November 2016 malam mengakibatkan SMP 3 Saptosari di Desa Kanigoro, Saptosari, terendam banjir. Banjir menyebabkan siswa tidak bisa belajar di ruang kelas, bahkan mengganggu jalannya ujian akhir semester.

1. https://news.okezone.com/read/2016/11/30/510/1555488/smp-3-saptosari-terendam-banjir-proses-belajar-siswa-terganggu 

2. https://www.merdeka.com/peristiwa/smp-3-saptosari-gunungkidul-banjir-persiapan-ujian-terganggu.html 

3. http://jogja.tribunnews.com/2016/12/02/siswa-smp-3-saptosariterpaksa-ujian-di-tengah-banjir

4. http://www.gunungkidulkab.go.id/D-88a0baef8aff3b0bd65e40c34ee7e294-NW-bbb986c08dc6139ededf58aa550cec75-0.html

5. https://nusantara.medcom.id/jawa-tengah/peristiwa/GNGy49dk-sering-banjir-lokasi-uas-smp-3-saptosari-akan-dipindah

Setahun kemudian, 2017 dalam ingatan kami:

Hujan dengan intensitas tinggi yang terjadi di Gunungkidul juga merendam SMPN 3 Saptosari yang terletak di Desa Kanigoro, Kecamatan Saptosari, Kabupaten Gunungkidul, Yogyakarta, Selasa, (28/11/2017).

1. https://regional.kompas.com/read/2019/03/21/16415901/8-sekolah-di-gunungkidul-terdampak-banjir-1-akan-direlokasi

2. https://radarjogja.co/2016/12/01/smpn-3-saptosari-sudah-dua-kali-kebanjiran-dalam-setahun/

3. https://gunungkidul.sorot.co/berita-94944-sekolah-kelelep-banjir-siswa-pulang-cepat.html

4. http://harnas.co/2017/12/08/mendikbud-akan-bangun-rkb-sekolah-terkena-banjir

5. http://koran-sindo.com/page/news/2017-12-09/5/11/Mendikbud_Janji_Bangun_Gedung_Sekolah_Korban_Banjir

6. https://www.merdeka.com/peristiwa/mendikbud-janjikan-renovasi-sekolah-terdampak-banjir-di-gunung-kidul.html

Dan setelah setahun berlalu:

tepatnya Ahad, 17 Maret 2019, hujan deras mulai mengguyur Gunungkidul tak terkecuali Saptosari. Pukul 20.00 WIB air mulai naik, SMP 3 Saptosari mulai terlihat nampak air memasuki ruang-ruang dan tak lebih dari 2 jam air sudah setinggi 100cm.

1. https://www.krjogja.com/web/news/read/94743/SMPN_3_Saptosari_Akan_Direlokasi

2.https://jogjapolitan.harianjogja.com/read/2019/03/22/513/980059/relokasi-gedung-smpn-3-saptosari-disiapkan-rp9-miliar

3. http://jogja.tribunnews.com/tag/relokasi-smp-3-saptosari

4. https://kabarhandayani.com/dana-hibah-rp-99-miliar-disiapkan-untuk-relokasi-smpn-3-saptosari/

5. https://nusantara.medcom.id/jawa-tengah/peristiwa-jateng/MkMB1XjK-satu-smp-di-gunungkidul-harus-direlokasi-karena-banjir

Kini kami menanti, pada Saat kami akan menghadapi Ujian Akhir Sekolah, Ujian Nasional dan juga Akreditasi Sekolah.  Banyak hal yang menjadi korban, perangkat pembelajaran guru, media elektronik, Lab IP, Lab TI dan juga perpustakaan mengalami kerusakan.

ANALISIS DAN POTENSI SEKOLAH SERTA UPAYA PENINGKATAN MUTU PENDIDIKAN DI SMPN 3 SAPTOSARI DENGAN METODE TOTAL QUALITY MANAGEMENT (TQM)

Ditulis Oleh : Nur Samsu, S.Pd 

Lokasi SMPN 3 Saptosari terletak di antara 8 5' 37" Lintang selatan dan 110 31' 51" Bujur Timur di Kecamatan Saptosari yang merupakan salah satu kecamatan dari 18 kecamatan di Kabupaten Gunungkidul yang berbatasan dengan :

• sebelah utara    : Kecamatan Paliyan
• sebelah timur        : Kecamatan Tanjungsari
• sebelah selatan     : Samudra Indonesia
• sebelah barat        : Kecamatan Panggang

VISI, MISI DAN TUJUAN SEKOLAH

1. Visi Sekolah

“TUNTAS PENDIDIKAN DASAR BERILMU DAN BERMUTU  ”

Visi ini untuk tujuan jangka panjang, jangka menengah dan jangka pendek. Visi ini diharapkan dijiwai warga sekolah untuk selalu mewujudkannya di setiap saat dan terus berkelanjutan dalam mencapai tujuan sekolah. selanjutnya :

https://docs.google.com/document/d/1ChjxjoPd6ZKUcfhVcRjsRfjE17gR8sudw3ifzSO6H9w/edit?usp=sharing

PENDIDIKAN KARAKTER DALAM KTSP

Penulis: SIDIG TRIYONO, S.Pd.I

A.    Latar Belakang Masalah

Departemen Pendidikan Nasional pada tahun 2003 mengeluarkan Undang-undang nomor 20 tentang Sistem Pendidikan Nasional yaitu undang-undang yang mengatur sistem pendidikan dari berbagai tingkatan dan berbagai muatan dalam pelaksanaan pendidikan.

Pada tahun 2004 Departemen Pendidikan Nasional menerapkan Kurikulum Berbasis Kompetensi, namun selang dua tahun kurikulum tersebut dijalankan Departemen Pendidikan Nasional mengeluarkan Peraturan Menteri Pendidikan Nasional nomor 22 tahun 2006 tentang standar ini dan PP nomor 23 tahun 2006 tentang Standar Kompetensi Dasar yang mengarahkan pelaksanaan kurikulum dengan menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan.

Berdasarkan tuntutan atas pemberlakuan undang-undang Sistem Pendidikan Nasional tersebut, maka pendidikan nasional harus mampu menjamin pemerataan kesempatan pendidikan, peningkatan mutu dan relevansi serta efisiensi manajemen pendidikan. Pemerataan kesempatan pendidikan diwujudkan dalam program wajib belajar 9 tahun. Peningkatan mutu pendidikan diarahkan untuk meningkatkan kualitas manusia Indonesia seutuhnya melalui olah hati, olah piker, olah rasa dan olahraga agar memiliki daya saing dalam menghadapi tantangan global. Sedangkan peningkatan relevansi pendidikan dimaksudkan untuk mmenghasilkan lulusan yang sesuai dengan tuntutan kebutuhan berbasis kompetensi sumber daya alam Indonesia. Peningkatan efisiensi manajemen berbasis sekolah dan pembaharuan pengelolaan pendidikan secara terencana, terarah, dan berkesinambungan. Dalam kaitan ini, maka kurikulum merupakan alat vital dalam penyelenggaraan pendidikan. selanjutnya dapat di buka di: https://docs.google.com/document/d/1IHGLXyCby4buSw43yO_agOpFhtbdwmdtIqZlxUimP6g/edit 

MENCARI SOLUSI KRISIS MORAL REMAJA

Oleh : Dwi Makarti Amrih Lestari, S.Pd.

Pendahuluan Masyarakat Indonesia dibuat tercengang dengan  berita yang menjadi headline di banyak media massa beberapa bulan terakhir. Setumpuk peristiwa menghebohkan menjadi perhatian media massa tanah air. Berita kriminal seakan menjadi suguhan pokok sehari-hari bagi media massa sebagai penyaji dan masyarakat sebagai pengonsumsi.  Pemerkosaan, pembunuhan, pencurian, hingga tawuran antarpelajar yang kadang harus menelan korban selalu muncul sebagai bahan pemberitaan. Selain itu, maraknya kasus hamil di luar nikah, video porno, dan tindak asusila. Beberapa pekan peristiwa JIS juga menyita perhatian masyarakat Indonesia, bahkan dunia. Seakan jantung pendidikan Indonesia berhenti berdetak, lumpuh tak berdaya. Jelas bagaimana dunia pendidikan kita tercoreng-moreng dengan peristiwa tersebut. Hal ini menjadi potret buram dunia pendidikan kita, yang seharusnya memberikan rasa aman dan nyaman bagi siswa, malah sebaliknya.  Belum selesai masalah JIS muncul Emon, pedofil yang telah memakan ratusan korban. Kemudian siswa SD kelas VI di Jakarta Timur yang tega menganiaya adik kelas hingga tewas hanya karena masalah sepele. Bahkan pada Senin, 12 Mei 2014 di halaman depan Kedaulatan Rakyat terpampang dengan jelas “Modus Iming_Iming Mainan : Bocah SD Cabuli Delapan Temannya”. Astaqfirullohaladzim. Keadaan ini membuat miris hati seluruh orang tua atau masyarakat pada umumnya. Perasaan takut jika anak  sampai salah langkah, salah bergaul, salah sikap. Sebagai sesuatu yang wajar perasaan itu muncul, mengingat kondisi buruk sedang terjadi di negeri ini. Ada semacam ketidaknyamanan menjalani kehidupan, ada semacam ancaman yang setiap saat bisa mengancam.. Kemudian muncul setumpuk pertanyaan dalam benak kita, ada apa dengan moral generasi muda kita? Mengapa sampai terjadi peritiwa-peristiwa semacam ini? Siapa yang harus bertanggung jawab atas semua ini? Bagaimana memperbaiki moral generasi muda? Padahal sebagai aset bangsa, mereka harus mampu berdiri di barisan terdepan, membawa bangsa menuju sebuah pencerahan, kemenangan, kesejahteraan, serta kemajuan yang nyata. Tidak bisa terbayangkan, apa yang terjadi ke depan jika remaja mengalami krisis moral. Sejatinya moralitas adalah perbuatan, tingkah laku, dan ucapan seseorang dalam berinteraksi dengan orang lain. Hal yang jika dilakukan itu bernilai rasa tidak menyimpang atau sesuai  etika atau norma yang berlaku di suatu masyarakat maka dianggagap sebagai moral yang baik. Namun, hal itu harus tidak lepas dengan ajaran agama. Semua agama mengusung kebaikan dan kebenaran yang bertujuan menciptakan suasana yang kondusif dan agamis, jauh dari pertikaian dan kekerasan. Kata lain moral adalah produk dari budaya dan bersumber pada ajaran agama (Prasetyo, 2012:18). Setiap wilayah memiliki budaya masing-masing, setiap budaya memiliki standart moral sendiri-sendiri yang biasanya telah ada atau hidup secara turun-termurun. Moral sebagai hal yang baik yang terealisasikan dengan sikap, karakter, dan tingkah laku yang positif. Haidar Nashir (1997:31) mengungkapkan anak-anak di Dunia Ketiga sungguh tidak begitu mengerti atas perilaku anak-anak di Negara-negara maju, seraya bertanya dengan nada menggungat : “Anda hidup makmur, terdidik, dan modern, tetapi kenapa anda saling membunuh?”. “Kami membunuh karena kami makmur, kami membunuh karena kami terdidik. Kami membununh juga karena kami modern,” tandas anak-anak dari Negara maju itu dengan sesuka hati. Jawaban tersebut seakan mengisyaratkan adanya ketidakpahaman atau frustasi atas kenyataan yang mereka hadapi atau lihat dalam lingkungan yang demikian keras dan penuh benturan. Bahwa kekerasan manusia modern itulah yang membuat mereka saling membunuh, saling menjatuhkan, saling menodai, dan saling meniadakan satu sama lain dengan perasaan bersalah. Hilangnya naluri kemanusiaan dan saling berbagi menyebabkan mereka lebih mementingkal otot daripada akal dan hati. Perasaaan saling menyayangi dan mengerti tidak ada lagi. Untuk itu, sangatlah bijak jika permasalahan moral ini dikaji lebih dalam untuk menemukan sebuah solusi yang tepat sebagai bahan pemikiran sekaligus pijakan agar kondisi/moral remaja makin diperhatikan dan diselamatkan. Satu langkah akan dapat menyelamatkan masa depan bangsa. Penyebab terjadinya krisis moral remaja Dalam paparan berikut, penulis akan menyampaikan beberapa hal yang menjadi penyebab terjadinya krisis moral di kalangan remaja. Beberapa penyebab tersebut, penulis gali dari berbagai sumber. Beberapa sebab terjadinya krisis moral di kalangan remaja adalah sebagai berikut. 1.    Modernisasi kehidupan. Banyak nestapa yang ditularkan atau diakibatkan kemodernan kehidupan. Sikap egois dan tidak menghargai  menjadi pemicu terjadinya tindak kekerasan sehingga menambah lagi sekian bukti moralitas generasi kita mengalami degradasi. Kenyataan yang tak bisa dielak. Gaya hidup yang terlalu modis, konsumtif telah menjangkiti mental generasi kita. Ketidaksiapan mental menghadapi derasnya arus globalisasi yang ditandai dengan mudahnya akses jaringan teknologi informasi. Karena kurangnya bekal filter pada diri generasi, sehingga muncullah berbagai tindak kekerasan sebagai hasil menelan mentah perkembangan di negeri ini. Mereka kurang bisa memilih mana yang seharusnya dikonsumsi dan mana yang seharusnya “tidak” dikonsumsi. 2.        Lunturnya budaya leluhur. Bangsa Indonesia dikenal bangsa di dunia karena memiliki bepuluh-puluh budaya, adat, dan tradisi yang unik. Mereka kagum masih adanya sikap tepo seliro, guyup rukun, ramah tamah antarsesama, meski asing bagi mereka. Mereka senantiasa menebarkan senyum, sapa, dan saling salam. Namun, apa yang terjadi pada sekarang ini? Semua seakan jarang bahkan tidak pernah lagi  kita lihat hal di atas terjadi di sekeliling kita. Mereka cenderung egois dan merasa menang sendiri sehingga hilanglah rasa menghargai orang lain dan pengendalian diri. Berawal dari ini kemudian muncul perdebatan, pertengkaran, dan berakhir dengan kekerasan. Naudzubillahimindzalik. 3.        Disorientasi mental. Alvin Toffler melalui Nashir (1997:47) mengungkapkan bahwa terdapat kecenderungan berjangkitnya penyakit mental dalam struktur kepribadian manusia (generasi muda) Indonesia yang disebut sebagi disorientasi mental. Penyakit jenis ini muncul dalam bentuk ketegangan psikologis yang dahsyat dalam menghadapi problematika hidup. Akibatnya, mereka cenderung mudah kehilangan keseimbangan menghadapi persoalan. Stres dan depresi juga sebagai akibat dari disorientasi mental. Dari sini, lahirlah tindakan-tindakan di luar kontrol kesadaran sehingga  terkadang berlaku destruktif (merusak). 4.        Disharmonisasi sosial. Keanekaragaman budaya, bahasa, adat, dan agama, sedikit banyak menyebabkan solidaritas dalam kehidupan masyarakat Indonesia semakin merenggang, bahkan memudar. Dahulu masih kental dengan sikap guyup, alamiah, tenggang rasa, tepo seliro, bersifat langsung. Sekarang, ada kecenderungan bergeser menjadi individualis, organisasi renggang, berjarak, dan tidak langsung. Hal ini menyebabkan mudahnya terjadi percikan-percikan kecil karena adanya pergeseran nilai dan hilangnya rasa solidaritas di antara mereka. Sebagai contoh adanya tawuran antarpelajar, pertikaian antardesa, antarsuku atau antaretnis. Hal ini menjadi keprihatinan tersendiri bagi para ulama, praktisi, maupun cendikiawan. Banyak kalangan berharap marilah hidup rukun dan damai penuh cinta  walau berbeda. Muhammad Imarah (1999:24) mengatakan bahwa jaminan keamanan sosial  akan menciptakan ketenangan jiwa dengan beban yang ditanggung bersama untuk menumbuhkan potensi dan kekuatan sehingga menjadi pangkal kehidupan dan kebaikan. Dengan keamanan sosial peradaban manusia akan maju, seiring terciptakanya kehidupan yang penuh kebersamaan. 5.    Jauhnya mereka dari agama. Agama adalah pegangan utama dalam berkehidupan. Setiap agama mengajarkan umatnya untuk menjaga silaturahmi, kedamaian, kebersamaan, dan kebaikan. Allah SWT berfirman, “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku” (QS Adz Dzariyaat :55). Dari ayat ini jelas sudah jika mereka harus menyembah atau taat pada-Nya. Jika kita dekat, maka Dia pun akan selalu dekat dengan kita, akan selalu sayang, dan yang jelas kita akan selalu terhindar dari hal-hal yang dilarang-Nya. Sebaliknya, jika kita jauh dari ajaran-ajaran-Nya maka Dia pun tidak akan dekat dengan mereka. Jika sampai terjadi hal ini maka emosi akan sulit terkontrol, cenderung brutal dan semaunya sendiri akibatnya banyak kesempatan untuk bernbuat jahat dan anarkhis. 6.        Kurangnya komunikasi/hubungan emosional dari orang tua. Deasy Andriani (KR, 12 Mei 2014) mengungkapkan bahwa pengawasan dan pendidikan  anak tidak hanya menjadi tanggung jawab dari sekolah, tapi butuh sikap proaktif dari orang tua. Pemantauan dan kerja sama antara orang tua dan sekolah memiliki peranan yang sangat penting bagi perkembangan anak. Jalin komunikasi yang intens dan baik antara orang tua dan guru. Selama ini, perkembangan teknologi dan pesatnya era globalisasi menjadi tantangan berat bagi orang tua. Perlu adanya hubungan emosional sehingga terjalin komunikasi yang baik, terutama antara orang tua dan anak. Kasih sayang dan perhatian yang lebih dari orang tua akan mampu melembutkan perasaan seorang anak. Sebaliknya, jika mereka tidak mendapatkan kasih sayang dan perhatian yang cukup, maka mereka akan cenderung melampiaskannya di luar. Mereka akan mencari atau berbuat sesuatu yang bisa menarik perhatian orang tua. Salah satunya bisa jadi arahnya ke hal-hal yang negatif, meski tidak sedikit juga yang positif. Namun, kesempatan untuk mengarah ke hal-hal negatif sangat besar, mengingat emosional mereka masih bersifat labil sehingga mudah terpengaruh. Biasanya setelah terjadi hal yang tidak diinginkan, orang tua baru  tersadar akan  pentingnya perhatian sekecil apapun. Menjadi beban yang tidak ringan bagi seluruh elemen masyarakat. Tidak hanya sebagai pekerjaan rumah bagi orang tua dan anak, tetapi juga bahan pemikiran bagi guru, sekolah, dan pemerintah dalam menentukan setiap kebijakan. Anak bagaikan busur panah dan kertas putih. Akan dibawa kemana busur itu dan akan dikasih tulisan dan warna apa pada kertas adalah tanggung jawab orang tua sebagai pendidikan dasar mereka. Ketika busur itu dilesatkan, orang tua tidak bisa percaya dan berpaling begitu saja. Harus tetap memantau setiap jalan atau rute yang dilewati busur itu sehingga sampailah ke sasaran dengan tepat dan gemilang. Begitu pun dengan orang tua kepada anak sejak mereka dilahirkan.  Orang tua harus ektra tepat dan hati-hati dalam memberikan perlakuan pada setiap langkah dan perkembangannya. Pendekatan psikologis sangat penting bagi keberhasilan masa depan yang sesuai dengan harapan. Demikianlah beberapa hal yang bisa menjadikan generasi kita bersikap brutal, arogan, individual, dan anarkhis yang mengarah kepada tindak kriminal. Kiranya dapat dijadikan bahan perenungan bagi generasi muda kita, para orang tua, dan sekolah agar bisa bersikap lebih arif dan bijaksana. Solusi terhadap krisis moral remaja    Gambaran atas penyebab terjadinya krisis moral di kalangan remaja dapat dijadikan bahan perenungan atau pertimbangan untuk menentukan solusi terhadap permasalahan tersebut. Bersadarkan beberaapa sumber yang telah penulis kaji, dapat disampaikan beberapa solusi dalam menghadapi kriris moral remaja. Solusi tersebut adalah sebagai berikut. 1.        Agama menjadi pegangan hidup. Setiap manusia memiliki agama dan keyakinan masing-masing. Agama dan keyakinan menjadi petunjuk setiap langkah manusia. Agama harus menjadi sikap hidup (way of life) tidak hanya sebagai sebuah ritual/rutinitas. Agama perlu diresapi, dihayati untuk kemudian diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Segala kebaikan dan kedamaian akan tercipta jika semua umat manusia patuh dan taat pada ajaran agama yang dianutnya. Niscaya tidak aka nada kekerasan, keserakahan, maupun kekejian di dunia ini, jika manusia menjalankan semua perintah-Nya serta menjauhi segala larangan-Nya. 2.        Jadikan mental kuat sebagai filter Perkembangan zaman semakin pesat. Globalisasi yang ditandani dengan arus informasi yang semakin bebas. Dibutuhkan kesiapan mental yang kuat untuk menangkis segala pengaruh negatif yang ditimbulkan oleh perkembangan zaman, khususnya remaja sebagai tonggak penerus bangsa. Mereka harus memiliki filter agar bisa membedakan antara yang seharusnya dan yang tidak seharusnya. 3.        Jalin komunikasi yang intens dalam keluarga. Keluarga menjadi tempat pertama remaja berkembang. Keluarga ibarat kawah candradimuka bagi anak agar nantinya ketika keluar sudah memiliki kepribadian dan sikap yang baik. Segala aktivitas berawal dari keluarga. Waktu mereka lebih banyak mereka habiskan di keluarga. maka, tidaklah nista jika dikatakan keluarga adalah pencetak pribadi remaja. Komunikasi menjadi modal utama. Sebagai anggota keluarga, jalin komunikasi menjadi hal yang wajib agar tercipta suasana berkeluarga yang tenang, tenteram, dan damai. 4.        Menanamkan sikap cinta budaya leluhur. Transformasi budaya global memang tidak bisa dibendung, tetapi bukan berarti desakan budaya asing itu tidak bisa disaring untuk dipilih sesuai dengan nilai-nilai budaya yang telah ada. Karena itu, diperlukan ketabahan mental dan spiritual masyarakat agar tidak mudah terbawa arus globalisasi (Sahid, 1997:66). Setiap daerah memiliki budaya masing-masing. Budaya yang hidup di suatu daerah mengusung hal-hal yang mencerminkan daerah tersebut. Tentu saja, cermin kebaikan dan kearifan. Sebagai contoh, budaya Jawa sangat kental dengan tepo seliro, andhap asor, handarbeni, ngajeni, dan sebagainya. Budaya di daerah lainnya pun pasti mengajarkan sikap kesopansantunan dan kasih sayang. Jika nilai-nilai ini diterapkan dalam hati tiap remaja, maka akan tercipta suasana yang penuh dengan kedamaian. 5.        Sosialisasi dalam bermasyarakat Selain sebagai makhluk individu, manusia juga diciptakan sebagai makhluk sosial. Hakikatnya, manusia hidup tidak bisa lepas dari orang lain. Saling tolong-menolong dan saling membantu. Berkaitan dengan hidup bermasyarakat, remaja harus bisa menempatkan dirinya di tengah orang banyak. Akhirnya, dibutuhkan saling menghargai dan menghormati dengan sesama sehingga tercipta suasana yang jauh dari perselisihan dan petikaian. Kesimpulan Akhirnya, untuk menghindari terjadinya krisis moral harus melibatkan beberapa pihak. Tidak hanya remaja, tetapi juga orang tua dan masyarakat. Harus ada keseimbangan antara manusia sebagai makhluk individu dan sosial. Selain itu, penyiapan mental yang kuat sebagai filter atas semua hal negatif, bangun silaturahmi atau komunikasi yang intens, dan tentu saja agama menjadi dasar atas semuanya. Agama hadir untuk memberi sejuta makna . Agama menjadi penyejuk dan pelindung bagi umat yang sedang mengalami problematika. Agama menjadi penerang ketika umat dalam kegelapan. Agama menjadi petunjuk ketika dilanda kegalauan. Agama menjadi penenang di kala emosi berada di titik tertinggi. Agama menjadi pemersatu bagi seluruh umat manusia di dunia. Agama menjadi obat di kala hati sedang sakit. Peganglah ujung cinta-Nya agar senantiasa tercipta suasana rukun dan damai kehidupan manusia di dunia. Tidak ada lagi perpecahan, pertikaian, kejahatan, anarkhis, serta pelecehan. Remaja, di tangan kalian masa depan bangsa tertanam. Jadilah generasi  yang terhormat dan bermartabat sehingga bangsa Indonesia  menjadi bangsa yang terhormat dan bermanfaat. DAFTAR PUSTAKA Andriani, Deasy. 2014. Perilaku Anak Berubah, Orangtua Harus Tanggap. Koran Kedaulatan Rakyat Edisi 11 Januari 2014. Imarah, Muhammad. 1999. Islam dan Keamanan Sosial. Jakarta : Gema Insani. Nashir, Haedar. 1997. Agama & Krisis Kemanusiaan Modern. Yogyakarta.    Pustaka pelajar Offset. Prasetyo, Danang. 2012. Mengurai Krisis Moralitas Pelajar. Dalam Malajah Candra. Edisi5. Th. XLII. Klaten : PT Saka Mitra Kompetensi. Sahid, Nur. 1997. Globalisasi dan Pengaruh Terhadap Seni Pertunjukan Jawa Tradisional. Dalam Al Qalam. Edisi 29 Sariyani. 2013. Budaya Instan di Kalangan Pelajar. Dalam Majalah Candra. Edisi 4. Th XLIII. Yogyakarta : CV Mekar. Sariyani. 2013. Efek dan Bahaya Game Online bagi Anak-Anak. Dalam Majalah Candra. Edisi 1. Th XLIII. Yogyakarta : CV Mekar.